)“不患贫，患不均”的天朝田亩制度，是最悲惨也是最卑鄙的。平均主义就是死亡主义。平均的穷是地中海，干涸了；平均的富是恐龙时代，绝种了。所谓和谐，要像山一样有高有低，像海潮一样有涨有落，错落有致，生生不息的和谐，才是赋予生命最美的乐章。

前几天在去江西抚州的路上，看到高速公路两侧的农民，在近几年都盖上了2—5层的楼房，感慨万千。几千年来的农民种地，要交皇粮国税，在和谐社会的今天免掉了，而且政府对农民种地给予了一定的财政补贴，这难道不是傍富济贫的结果吗？

胡总书记的和谐社会应追溯到公园前3000多年前河南安阳殷墟文化——甲骨文的问世，既“和”的产生。直至春秋战国时期，诸子百家分别阐述了“和”的人文理念：管子曰：蓄之以道则名和；老子曰：知和曰常，知常曰明；孔子曰：礼之用 和为贵；孟子曰：天时不如地利，地利不如人和；

荀子曰：知和者天下之达道也。《中庸》：万物各得其和以生。这就告诉我们万事万物都是相互依赖，才相互依存，最终大家共幸共荣。我们既要有趋炎附势、人云亦云的和而苟同，更要有独树一帜、博览众长、自成一体的和而不同。最终达到内和外顺，和衷共济的和谐、和美、和畅的氛围。

当今的和谐社会，应从三个方面去理解。一，面上的和谐：我们的大中国呀，好大的一个家，人口众多，国民素质偏低，穷富落差不宜太大，这是国情决定的。崇尚相对平均，着力打造面上的和谐，有益于维系社会的稳定。

二，点上的和谐：认可相对不平均，保证一定面的点上的和谐，有益于推动社会的进步。如果没有改革开放初小平的“允许部分人先富起来”，何谈今天的共同富裕呢？没有十一届三中全会的分田到户——解放了生产力，哪有十七届三中全会土地的有效扭转，暨合田到户——优化了生产力。

这就叫三十年河东，三十年河西。江泽民的与时俱进告诉我们，没有永久的真理，唯有永久的谬误；一切辉煌仅代表过去，未来永远是空白；没有最好，只有更好。

三，灵魂的和谐——强势群体的妥协：君子的和而不同，暨创新创造。创新就是违规，创造就是破坏，必然从倍受关注到倍遭质疑。这对我们并不重要，重要的是如何从因异而争走向异而不争。因为我们懂得，强势群体耍的是境界，靠的是实力，走的是差异。有人的地方就有左、中、右呀。

我们不仅要永远的理解他人，我们还得永远理解他人对我们的不理解。这就是我们对理解的理解，我们始终都是这么理解的。我们明白，明明白白的妥协是高尚，坦坦荡荡的妥协是英雄。

和谐社会的今天，没有强势群体的妥协，哪来的和谐呢？我在《新论语》里谈和谐用到这么一句话，供大家去思索——“稻子熟了，就低头了”。

君子：和而不同——是是非非；常人：和而苟同——只是不非；小人：同而不和——只非不是。常人与小人是没有争议的，唯有君子，争议最大。当局者迷旁观者清，是常人；当局者清旁观者迷，是君子，就应该遭很多人的反对和质疑。

美国历任总统竞选时，得票率也就在40%左右。60%反对40%拥护，他还是当了总统，谁让他那么优秀呢。他的优点，是太优秀，他的缺点，同样也是太优秀……